感觉不错！

http://klscah.org.my/2011/03/2991.html

获悉自己得到奖项时，心里因受另一件事困扰，并没有预期的快乐。
以前，我认为部落有越多学生朋友阅读就越好，经过一年的考验，才知道多并不代表好。
现在，知道自己的部落有谁在看，知道自己在和谁倾诉，感觉很踏实，所以我又可以继续经营我的部落了^^

这次得到冠军奖项，是前所未有的荣誉，我放开了被干扰的不快后，才兴奋了起来。
我会继续努力，用我最真诚的心，去写人生的百态，也写自己的感受。

这次重新再来，感觉不错！真的！

~闭幕~

我现在的心情很复杂，很矛盾。

原来，我们当老师的，不能公开表达自己在一刹那间的感受。

我们必须像圣人，做到人类的典范~~

我开始明白我的一个朋友为什么不再在网上写文章。

因为，你写了，别人会歪曲你的意思，别人会用自己的观点去评估你，
结果你左右不是人。

写网志，有点无奈的就是：
你不知道谁看了你的文章，你不知道别人怎么诠释你所写的。

结论是：你不可以让人真正了解你的心情。

去年，因为读书，为与仍在籍的学生联系，
所以我开始写部落。

现在，他们也毕业了，我也将在明年回校，
就当这两年是我出走的一场梦吧。

于是，我做了一个决定: 我不会再写了。

自己的心情，还是留给自己吧~~

小的与大的

女儿刚上中一，参加了一个团体。他们有个被老师默认、说是用来让小的认识那些大的“潜规则”——拿电话与签名。他们那些大的设想周全，怕小的分工合作来拿大的电话号码，所以，两方必须要交换电话号码。换句话说，如果小的有大的号码，但大的没有，就表示那小的“出千”！

本来，也没什么，大的在给号码前，通常都会问一些问题作为拿到号码的条件。问的问题，有些是有关那个团体的（无可厚非），有些则是无聊透顶的，就如“我家有没有养猫？”“你知道我妈妈的电话号码吗？”......昨天，女儿就问我知道不知道某某“大的”妈妈（我认识）的号码？还要两个。我问为什么要？她说只有拿到了，才算是过关，那“大的”才会给签名还有号码。

我听了，无名火上升，孩子在校的事，怎么要牵涉到父母了？这是哪门子道理？发出问题的所谓“大的”有没有脑的？（如果我叫她去拿孩子爸爸的电话，行吗？）就算女儿真的完成任务，我把号码给她，那么对她参与这团体的认知有帮助吗？我也同时犯下了胡乱把朋友电话号码给人的大错！于是，我坚持不给，也给孩子解释为什么我不给。

我告诉她：待人处事，应以善为贵，故意刁难别人，并不是我要她学到的方式。如果它通过测试，明年升格为“大的”时，也应帮助“小的”，而不是这样刁难学弟学妹的。我们身为“大的”，就要有我们的风范，尽力去协助“小的”，让他们能够自立。如果抱着以前曾受过刁难，所以今日“以牙还牙”，就不是我想看到的。

孩子听了，点点头，表示知道该怎么做了。我还告诉她：如果那个“大的”因为你无法出示她妈妈的电话号码而不给你签名，你也不必难过，君子有自己的原则，有可为和不可为的事。在这件事上，拿不到号码也无所谓，就算过后因此无法通过测试，当不成那个团体的一员，也不要紧。至少我们知道自己在做什么，做得对或不对。其实，做个快乐的普通学生，也是不错的。

翻译心得

近几个月来，因为机缘巧合，我有机会将一些马来文的学术篇章翻译去华文。在翻译的过程中，我深深体会华文与国语的差距，并领悟到两种语文在文化背景上的差异。我不是翻译方面的专才，谨此写出一些心得，与大家分享。 把马来文的学术篇章翻译成华文时，最常见的问题就是无法将两者之间的文化差异完整的表达出来。即是说，有些文化并不是两者之间共有的，所以无法用华文或马来文完整的译出来。
打个比方：马来人的文化里头没有华人“烧冥纸”的文化，所以要把这种华人习俗译成马来文，就非得用意译或使用注脚了。在称谓方面，华文从古到今，有用“爹娘”、“父母”、 我们似乎只能用ayah, emak, ibubapa或者是ayahanda, ibunda的；而“岳父/母”、“ 翁姑” 也只用ibu或bapa mertua;如果还要把“姑嫂”、“妯娌”、“婆媳”等称谓都译成马来文，那实在令人搔首、更感词穷。
此外，若遇上要把古典文学中的优美诗词译出来，就更加是“不简单”任务了。我个人认为：不管译者怎么译，都是无法把当中的意境表达出来的。像这句：回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。你该怎么译，才能把苏东坡的豪迈豁达表达出来？
行笔至此，我又不禁为中文的渊博精深而感自豪，这种博大精深实在并不是他族可以通过第二种语文（译文）可以了解透彻的精髓。若非通过阅读第一手资料（原文），如何能感受到那种隐含在诗词曲中深刻的意境？所以，一个人若要学好中文，应该学到这种精髓处，否则就与一般只懂得以华语来沟通的人没什么两样。

此文刊于11/3/2011星洲《言路》版

尝试的勇气

写文章，其实与看文章的人的喜好息息相关。有时，你写了，但看的人不喜欢，你的稿子就会被搁置一旁。当然，有时的确是自己写得不好，而更多时候是看的人与你口味不相同。我是这样认为的。这是一篇被“投篮”的文章，但我自己却挺喜欢的例子。


有一天，我在星洲《星云版》看到一则小品文，该文谈到一个人不怕难看，也不怕被嘲笑而去尝试新发型，认为他勇气可嘉，胜过许多连尝试都没有，却一劲嘲笑别人的人。
作者说“人们时常为不可预知的未来，预设了结果，为了避免难看，逃避面对现实...。”
我想说的是：不是每样东西都可以尝试的，不是每样事物在预设了后果，却还是要往前冲的。
打个比方说：我们知道自己的歌声不好，还为了不怕别人笑而去参加歌唱比赛，那我们说他是勇气可嘉，还是自取其辱？如果我们知道自己身材不宜穿露肩露背装，却因不怕难看而把它穿在身上，我们说她勇气过人，还是自暴其丑？
当然，如果一个病人坚决与病魔搏斗，无视于医生的死亡预言，那是勇气可嘉；一个人懂得为前途拼搏，不管路途艰辛，那才可谓勇气过人！
总之，一个人要有自知之明，在尝试的当儿，应该要考量自己的优缺点，否则就只是流于匹夫之勇，绝无法登上勇者至尊的宝座！

不考华文就不是华人吗？

拙作刊于4/3/2011南洋《言论》版后，意外的发现同一天徐嘉亮君与我有相同见解，深感高兴之余，把自己那篇文章放上了部落格，岂料隔天就看到了一则相信是与拒报考学生同龄的年轻人留言。读完了他的留言，我不禁莞尔，因为他义愤填膺地控诉所有谴责不报考学生的人的作为是不成熟之举，认为这群学生是在为自己争取自己的人生罢了，不应被套上逃避或“背叛民族”之名。这位学生还列出学生不考华文乃因没有范围可读（国英文则有指定书本），古文成千上万，无从读起，还大言不惭的认为：不报考华文不代表他们不热爱华语！甚至还反问：难道说不拿华语就不是华人吗？难道不拿华语，我国华人文化就会被剥夺吗？

一个阅历不深，不曾体验过如邻国小孩般不能光明正大地学母语；不懂在心惊胆跳、偷偷学母语的情况的年轻一代，我当然不怪他，但我却因此看到了现今年轻人的那种毫无危机意识的心态。我想：有他这种想法的人，肯定不只他一个。他不懂我们今天拥有的一切福利，若没有人去捍卫，它是会消失的；如果我告诉他：他在留言中所反问的两个问题的答案是肯定的，他会开始有点危机意识吗？还是嗤之以鼻？

从他写留言的动机来看，他就是一个只为自己利益着想的年轻人。今天，在马来西亚，我们有母语可学、有华文报章可看，可以随意用自己的母语与人沟通，其实，背后就有许许多多热爱母语教育的华教斗士不断争取才有的成果！坐享其成、成日躲在自己的网络世界中的年轻一代，可曾有人告诉过你这样的事实？

掌控自己的人生，努力去争取我们应得的东西，本来无可厚非；但，当一个人在争取自己的人生时，绝对不可以让后来的人无法享有今天你所享有的优惠——学母语。这是做人的基本道理。只为了自己的利益而奋斗的人，最终成功时，就会发现自己在过程中已失去太多。到了这个时候，你才来后悔，已太迟了。


此文刊于5/3/2011南洋《言论》版

大局与私己

适耕庄育群国民型中学三机构日前因学生拒报考华文而召开紧急会议，并议决让这些不愿报考者转校。我看了，深表赞成。但，有关学生在知悉后却向媒体表达心声，说他们是在师长的压力下报考华文，并不是出自本身的意愿。他们大多是资优生，不报考乃因功利思想作祟，认为考不到A，不只让成绩单“不雅观”，也自以为是地认为那会影响他们申请奖励金的机会。我同样身为华文老师，心中不禁为这群学生的想法而感叹。既感叹他们的势利，也感叹他们不懂这类学校的艰辛，更不懂国民型学校得以保留至今的意义。 虽古人有说：人不为己，天诛地灭；但也有说：牺牲小我，完成大我。在论及国民型中学学生报考华文的事件上，它关乎的是华文教育的千秋大业，关系的是我国未来的华裔子弟是否还有一星期200分钟读上华文的机会。今天，这群学生要是在这类学校开了先例，我敢说，未来就不会再有这样的国民型中学（SMJK）了。校方要求他们转校，是完全合理的，这些学生不应该说校方逼他们考华文，也不应该说大家只把目光重点放在国民型中学，因为国中与独中的情形十大不相同的。在一般国中（SMK），没有这样的传统，没有这样的学习华文风气，不报考华文会变得理所当然；而在独中，学习的中文更为深入，它们也有受国际承认的统考文凭，与这SPM华文根本无须相提并论。
我们有句话说：凡事以大局为重，在这事件上，我认为：学生应该“完成大我”，——报考华文（虽然华人报考华文，根本是天经地义的事），如果真的无法接受，那么请他们转校，别污染了这一池清水，把机会让给有心读华文的人进来，绝对是实际的做法。
同学们可知道？全国有1800多间国中，当中却只有78间国民型中学，我们努力坚持这样的传统，捍卫我们的母语教育，何罪之有？在一般国中，虽然也有母语教育，但说到要发扬之，实在是不易的事。其实，当初学生踏入这类学校的时候，就该如独中生般知道，他们肩负的是保卫华文教育堡垒的责任，岂可因一己的私心，而去颠覆这样的传统？就连我们的副教长魏家祥博士也在日前发表声明说：国民型学校是未来华文师资的主要来源，我们绝不能将这样资源切断。
在做任何事前，多为大局考量，才来想私己。如果你仍修读华文，如果你也认为华文很重要，为什么报考华文会是那么困难的事呢？

此文刊于4/3/2011南洋《言论》版

报读国民型中学的初衷

问学生为什么想尽办法要进入国民型中学(SMJK)时，常听到的答案就是：因为我要继续读华文！好一句振奋人心，尤其是振奋“华文老师心”的答案。让人听了忍不住要尽全力帮忙这样的学生。于是，这类学校常常是“人口爆满”的。
然而，当学生到了报考政府考试的年级，竟然就出现了学生不愿报考华文的情况。他们列出的理由不外乎：华文很难拿特优、怕华文影响自己申请公共服务局的奖学金的机会等，完全是与当初进入这学校的初衷背道而驰的“理由”！这样的情况，一年又一年的上演，让教他们的华文老师的心一次又一次地受挫，热忱一次又一次地冷却，怎么劝说都无法挽回他们的心，所有的无奈只能往心里吞。
最近，适耕庄的国民型中学又传来学生不愿报考中文的事件，闹到必须由副教长出面给予保证，他们才愿意报考的局面。据报道，最终他们报考了，但这样的一件事却给全国78间国民型中学敲响了警钟。如果学校不坚持这报考华文的传统，这类学校会变质吗？我想答案是不言而喻的。
话说回来，当初学生选读国民型中学大多因为要读华文，希望在一星期内仍享有200分钟的上华文课的时间，是独中以外最佳的选择。但，学生们有没有想过：今天自己为了一己的私心——不考华文，是会让这样的机会从此消失的？
阅报时，看到有关国中的董事部成员语重心长地希望学生不要放弃华文，因为许多学生在中五以后，除非是要往中文之路走，否则大部分都不会再考中文了，所以，学生应报考这也许在日后有用的华文资格。我深感心酸，因为国民型中学（SMJK）的特质、学生的对母语学习的热忱，竟一而再、再而三地要有别人来提醒；提醒了还不要紧，最难过的是，听的人不以为然、甚至无动于衷！
究其因，除了出题方式、成绩为先的想法让学生却步外，最重要的是，我想：学生其实是不想为它花时间，因为他们之中，大部分是在中五后不会再读中文的一群。他们的想法是：既不会往中文的路发展，为什么要花心思去读它？可怕的功利主义啊，它会让人忘记了美好的初衷！

此文刊于1/3/2011 星洲《言路》版

BAHASA CINA 或BAHASA MANDARIN ?

近期，副教长魏家祥博士请各界针对在马来文中，“华文”应该沿用一直以来大家用的Bahasa Cina (BC), 还是Bahasa Mandarin(B.Man）恰当而提出意见。为此，我提出自己的一点意见。 依我浅见，我认为这两个词汇该同时存在。CINA是一个族群，当我们说BC时，其实在该语文中，就涵括了该族群的文化背景，故称“华文”。反之，B.Man只是一种口头沟通语文，就像方言一般，我们可称之为“华语”。
华人学华语，学习的不只是口头对话，还有更多的是隐藏其后的文化传承知识，所以我们说他学的是BC；他族学华语，大多数只是学口头沟通，并没有深入学习识字及其内涵文化，那他学的就是B.Man了。
这样的分法，其实极为简单辨识。现代许多人都对学习华文趋之若鹜，但如果我们仔细去分析，我们会发现，许多人要学的只是“华语”（B.Man），即口头沟通，并不是要学“华文”（BC）！故，如果你要问一个人学的华文是什么层次的？你只需从他是懂BC还是B.Man就能分辨出高下了。
有鉴于此，我觉得政府不需要去统一这个词，就让它保有两个名称吧！


此文刊于28/2/2011 南洋《言论》版

无题

在网上看到一篇文章，很有感触。文章讲述何振霞牧師的故事。

她的童年苦澀，以為長大就可以隨心所欲過自己想過的生活，誰知却是夢一場。（好像我此刻的感受）在別人尋夢的年紀，她卻活在一個夢魘裡。這時，有甚麼比有個人來与自己說話更好呢？
有關心，就有敞開的心。
走过困境后，她说：與其咒詛黑夜，不如燃燒自己，照亮黑暗。为人群服务，从中得到满足。
她说：“生在這世上，是不能選擇，沒有機會選擇；也沒有權利選擇在那一家出生的，但起碼我可以選擇死後要到哪裡去。”

**当我们能为别人服务时，就是我们的价值所在，不要觉得自己吃了亏，应该视之为“赚到了”: D**